Descobrir a história judaica na história de Portugal
A Associação de Reformados da Imprensa Nacional-Casa da Moeda (ARINCM), vai levar a efeito um passeio convívio, onde os participantes poderão descobrir a dimensão da história judaica na história de Portugal.
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Desde o fim do Império romano que uma minoria judaica existia no território que depois veio a ser Portugal.
Aquando da fundação da nacionalidade, em 1143, esta minoria já se encontrava disseminada em algumas localidades importantes como Santarém que possuía a mais antiga sinagoga nacional.
A população judaica aumentava, favorecida com a necessidade que os primeiros reis (século XII) sentiam de povoar o território que ia sendo conquistado aos mouros.
Em todos os locais em que o número de judeus superava a dezena, era criada uma comuna ou aljama cujo centro organizacional era a sinagoga. O seu sino chamava os fiéis não só à oração como também para lhes fornecer qualquer informação vinda do rei ou qualquer decisão tomada pelo rabi-mor. A sinagoga era a sede do governo da comuna.
Já no século XIII, D. Afonso II legisla (Ordenações Afonsinas) as relações entre cristãos e judeus pois estas começavam a criar dificuldades à minoria. Quer isto dizer que os judeus não podiam ter serviçais cristãos sob pena de perda de património; qualquer judeu converso ao cristianismo que retornasse à religião original podia ser condenado à morte; não podiam os judeus ocupar cargos oficiais de modo a que os cristãos não se sentissem prejudicados.
Na época do Rei D. Dinis cada comuna tinha uma ou mais judiarias. Neste tempo, o rabino-mor tinha delegados seus, chamados ouvidores, nos principais centros judaicos do país: Porto (Região de Entre Douro e Minho); Torre de Moncorvo (Trás-os-Montes); Viseu (Beira); Covilhã (Beira/Serra da Estrela); Santarém (Estremadura); Évora (Alentejo) e Faro (Algarve). Estes ouvidores exerciam verdadeira jurisdição sobre todas as comunidades judaicas nacionais.
A sinagoga era um local tão importante do ponto de vista religioso (como era a igreja para os cristãos) quanto civil; era lugar de assembleia e reunião dos membros da comuna.
PLANO DO PASSEIO CONVÍVIO
15, 16 e 17 de setembro de 2017
1º DIA
7h00 Partida de Lisboa em direção a Castelo de Vide – visita à Judiaria que se desenvolve desde a Porta da Vila no Castelo até à Fonte da Vila. Importante sublinhar que a Comunidade Judaica de Castelo de Vide evoluiu entre dois espaços fundamentais – o velho Largo do Mercado e a vetusta Fonte da Vila;
Visita à Sinagoga Museu;
Continuação para Castelo Branco;
13h00 Almoço;
Visita à Judiaria com 291 portados biselados dos quais 6 em arco quebrado, 112 janelas biseladas, 63 cruciformes associados à presença de cristãos novos, entre outros;
Passagem também pela Estátua de Amado Lusitano e pelo Jardim das Plantas Medicinais e visita ao Jardim do Paço;
Continuação para Belmonte, localidade que ainda hoje tem uma comunidade importante de judeus;
Passeio pelo centro histórico, com visitas à Judiaria, ao Museu Judaico e à Sinagoga;
Prossegue-se para a Outeiro S. Miguel, Guarda – check-in no hotel;
20h30 Jantar (ementa judia);
Alojamento;
2º DIA
9h00 Visita à Judiaria junto à Porta d’El Rei, também uma das mais importantes com uma população que chegou a atingir mais de três centenas de pessoas, e que estendia até ao adro da Igreja de S. Vicente, uma das igrejas utilizadas nas audições pela Inquisição;
Continuação para Trancoso, local onde no século XV viviam cerca de 700 judeus – visita ao centro histórico, em especial as ruas da Alegria, Cavaleiros e Estrela, marcadas por uma forte presença de marcas religiosas judaicas e cristãs-novas;
13h00 Almoço;
Visita ao Centro de Interpretação da Cultura Judaica "Isaac Cardoso" que inclui a Sinagoga Bet Mayim Hayim (Casa das Águas Vivas), a mais recente construída em Portugal, e inaugurada em Outubro de 2012;
Passagem pela Casa do Gato Preto ou Leão de Judá, imóvel de raiz medieval com modificações arquitetónicas nos séculos seguintes. O que mais caracteriza este imóvel são os elementos esculpidos na fachada principal: as portas de Jerusalém, uma pomba, uma
figura representando um homem a entrar na sinagoga e a segurar o kippá e o Leão de Judá. Esta casa terá pertencido a uma família judaica ou ao rabino da comunidade. Passagem também pelo Poço do Mestre (possível nascente que alimentava o mickvé) e o imóvel nº 5 A da Praça D. Dinis, casa judaica onde se encontrou um pergaminho com a oração do “SHEMÁ” de Israel;
Saída para Gouveia – visita ao Museu de Arte Sacra (Arte & Memória);
Continuação para Santa Marinha – contato com a arquitetura judaica num meio rural/ industrial e associado à assimetria da construção (janelas e vãos desnivelados) marcas judaicas (cruciformes) e de profissão (sapateiros) e uma casa quinhentista em cujo interior podemos encontrar um Heichal (armário da Lei) onde colocava a Torah e as velas;
Visualização também do Pelourinho (Santa Marinha foi vila medieval) onde pode ver-se a Estrela de Salomão, que foi a primeira identificação das comunidades judaicas (antes da estrela de David) e símbolo da justiça;
Segue-se para Seia – check-in no hotel;
20h00 Jantar c/ produtos Kosher;
Alojamento;
3º DIA
9h00 Visita ao centro histórico de Seia;
Saída para Vila Verde – visita ao Museu dos Curtumes de tradição Judaica;
Segue-se até Cabanas de Viriato – visita ao Solar em reconstrução do Cônsul de Portugal em Bordéus, Aristides de Sousa Mendes;
13h00 Almoço;
Regresso.
Inscrições e informações:
Telem: 967886930, 967822807, e 939425709
A Direção da ARINCM, junho 2017
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